Que la foi et la raison relèvent de deux registres distincts nous apparaît aujourd’hui comme une évidence — mais c’est tout sauf une évidence dans le monde musulman, par exemple. Peut-être est-il bon de rappeler que ce sont les théologiens médiévaux, et saint Thomas plus qu’aucun autre, qui ont soigneusement élaboré cette distinction devenue fondamentale au sein de la culture occidentale.
Depuis la Renaissance, et en particulier dans son aspect violemment anti-intellectualiste (Luther), cette distinction a commencé à se penser en terme d’opposition. C’est une erreur, un piège qu’il nous incombe de désamorcer afin de bien comprendre comment « distinguer pour unir » (selon la belle expression de J. Maritain), et découvrir, avec saint Thomas, comment se structurent les relations entre la foi et la raison.